Cuando la cultura occidental alcanzó su declive

Un intento de filosofar la historia

LA DECADENCIA DE OCCIDENTE

(BOSQUEJO DE UNA MORFOLOGÍA

DE LA HISTORIA UNIVERSAL)

(VOLUMEN I)

"Las edades, las épocas, las situaciones, las personas, se repiten en forma típica. Al estudiar la aparición de Napoleón, raro es que no se dirija una mirada a César y otra a Alejandro"

"Napoleón mismo advirtió que su posición tenía ciertas afinidades con la de Carlomagno. La Convención hablaba de Cartago, refiriéndose a Inglaterra, y los jacobinos se llamaban a sí mismos romanos"

"Se ha comparado, con muy diferente legitimidad, a Florencia con Atenas, a Buda con Cristo, al cristianismo primitivo con el socialismo moderno, a los potentados financieros del tiempo de César con los yanquis"

"Petrarca, que fue el primer arqueólogo apasionado —la arqueología misma es una expresión del sentimiento de que la historia se repite—, pensaba en Cicerón al pensar en sí mismo"

"La desdicha de Carlos XII de Suecia fue que desde muy joven llevó en el bolsillo la Vida de Alejandro, por Curcio Rufo, y quiso copiar a este conquistador"

"¡El universo como historia, comprendido, intuido, elaborado en oposición al universo como naturaleza!"

"El saber es para Kant saber matemático"

"Schopenhauer habla de la historia con desprecio"

"Ni Platón ni Aristóteles poseían

un observatorio astronómico"

Immanuel Kant
(Königsberg, Prusia, 1724 - 1804)
Filósofo criticista ilustrado

"El sentimiento ahistórico de Tucídides se revela en la afirmación inaudita de que antes de su época —hacia el año 400 antes de nuestra era— no han ocurrido en el mundo acontecimientos de importancia"

"La historia romana anterior al año 250, tal como la conocían los romanos en tiempos de César, es en lo esencial una falsificación"

"La humanidad no tiene un fin, una idea, un plan; como no tiene fin ni plan la especie de las mariposas o de las orquídeas. Humanidad es un concepto zoológico o una palabra vana"

"Cada cultura posee sus propias posibilidades de expresión que germinan, maduran, se marchitan y no reviven jamás"

"Yo veo en la historia universal la imagen de una eterna formación y deformación. El historiador de oficio, en cambio, concibe la historia a la manera de una tenia que, incansablemente, va añadiendo época tras época"

"Cuando Platón habla de la humanidad se refiere a los helenos en oposición a los bárbaros. Pero cuando Kant filosofa sobre ideales éticos, por ejemplo, afirma la validez de sus proposiciones para los hombres de todas las clases y tiempos"

"A distintos hombres, distintas verdades. ¿Qué significa el tipo de superhombre nietzscheano para el mundo del Islam? ¿Qué tiene que ver Tolstoi con Dante o con Lutero? ¿Qué tiene que ver un japonés con Parsifal y Zaratustra? ¿Qué un indio con Sófocles?"

"Cada cultura tiene su civilización propia.

La civilización es el inevitable sino de toda cultura"

"La abstracción que representa

el poder de la civilización es el dinero"

Tucídides

(Atenas, 460 a. C. - Tracia, 396 a. C.)

Historiador y militar griego

"Lo decide todo un pequeño número de cerebros superiores, mientras que la gran masa de políticos mantiene la ilusión de que el pueblo se determina a sí mismo"

"Ni la poesía alejandrina ni la pintura

al aire libre le importan nada al pueblo"

"Todo griego tiene algo de don Quijote;

todo romano, algo de Sancho Panza"

"El hombre culto dirige su energía hacia dentro"

"Las ruinas de Luxor y Karnak, pertenecientes a la época de Ramsés II, representan la modernidad egipcia en el año 1300 a. C."

"Los hombres quieren creer, no analizar"

"Euclides llama a la línea longitud sin anchura"

"Los libros no son nada si no viven y actúan

en hombres que estén a su altura"

"Las representaciones de los átomos construidas por Rutherford y Bohr dan la imagen de un mundo planetario en el interior del átomo"

"Todo gran mito aparece al despertar un alma colectiva. Es la primera hazaña plástica del alma"

Ernest Rutherford

(Brightwater, Nueva Zelanda, 1871 - Cambridge, Inglaterra, 1937)

Físico que estableció la estructura nuclear del átomo

"Un profundo matemático —no un maestro del cálculo, sino uno que sienta el espíritu vivo de los números— comprende que con su ciencia conoce a Dios"

"El hombre de las metrópolis es irreligioso, lo es por esencia"

"Ahora se entiende por libertad el desenfreno"

"Todo arte primitivo es religioso"

"La duración de la primavera

es de noventa rotaciones terrestres"

"El saber da fuerza sobre el destino"

"A la hoguera, sigue la guillotina; a la quema de libros, la conjura del silencio sobre ellos; a la fuerza de la predicación, el poder de la prensa. No existe entre nosotros ninguna creencia que no propenda a la Inquisición, en una u otra forma"

"El arte plástico occidental ha terminado irrevocablemente. El arte fáustico, como el arte antiguo, como el arte egipcio, como todo arte, muere de vejez después de haber realizado sus posibilidades internas, después de haber cumplido sus destinos en el ciclo vital de la cultura a la que pertenece"

"Lo que hoy se hace bajo el nombre de arte

es pura impotencia y mentira"

[Fragmentos extraídos de Spengler, Oswald: La decadencia de Occidente (Bosquejo de una morfología de la historia universal), (título original: Der Untergang des Abendlandes, 1923), Vol. I, Barcelona, Espasa Calpe, 2020 (sexta edición, quinta impresión), (Colección Austral, nº 445), ((traducción de Manuel G. Morente), pp. 611, pvp: 12'45 euros]

Oswald Arnold Gottfried Spengler

(Blankenburg, 1880 - Múnich, 1936)

Filósofo e historiador

A las víctimas del terror rojo nadie las defenderá

La matanza se perpetró después de huir el gobierno republicano a Valencia

PARACUELLOS: EL COMUNISMO

Se cumplen 85 años del mayor genocidio de la Guerra Civil, del que guardan memoria las inmensas fosas comunes de Paracuellos del Jarama. Entre 5.000 y 8.000 personas fueron asesinadas por desafectas al régimen republicano, ése que los herederos políticos de los asesinos y de sus cómplices —todos los partidos del Frente Popular participaron en las checas y la represión— proclaman hoy, desde el gobierno, república ejemplar, al tiempo que los yolandos se reclaman orgullosos hijos de Lenin y del Che. No hay monumento a la desmemoria como esas desoladas lomas bajo las que descansan del terror de sus últimos momentos tantos miles de muertos.

Nadie ha hecho, en 85 años, una película sobre esa masacre. La hay sobre Benigno Rodríguez, El Ángel Rojo, que detuvo las sacas de presos preventivos, todos ellos sin abogado ni juicio, por ir a misa, secuestrados por la Junta de Defensa del Gobierno de la República, ese régimen ejemplar. Las masacres seguían la política de exterminio de clase inaugurada por Lenin —seis millones de muertos— y continuada por Stalin —en 1936, ocho millones, y llegó a veinte—. La masacre de Paracuellos es además inseparable de los asesinatos de presos de la Cárcel Modelo. Azaña hace una breve referencia al de su primer jefe político, Melquíades Álvarez: su cadáver pesaba tan poco que, al tirar el cuerpo al camión de los muertos, cayó por el otro lado. ¡Ah, esos milicianos sudorosos de cuyas violaciones a las monjas se reía Almudena Grandes!

Las ejecuciones de represión republicana se llevaron

a cabo entre el 7 de noviembre y el 4 de diciembre de 1936

Hay infinitas películas sobre la represión franquista en la guerra o la posguerra. Ahora preparan una ley, típicamente comunista, que castigará disentir de lo que los desmemoriadores del Gobierno ordenen recordar. ¿Qué productor hará la película Paracuellos, que llenaría las salas y ahuyentaría la subvención? ¿Cuántos actores se negarían a participar en una “justificación del franquismo”? Porque Paracuellos puede justificar el Alzamiento y hasta explicar el desenlace de la guerra. Así que no habrá película, ni serie sobre un hecho archidocumentado y sobre el que sólo se duda del número de muertos: ni del sadismo de los verdugos, ni de lo deliberado de la masacre, semejante a tantas otras en toda España que los desmemoriadores siguen llamando improvisadas. El comunismo no improvisa jamás.

El silencio desolado de Paracuellos es el de una nación que, ahora sí, parece resignada a morir.

(Artículo de opinión escrito por Federico Jiménez Losantos y publicado por el periódico “El Mundo” el lunes 6 de diciembre de 2021)

Federico Jiménez Losantos

(Orihuela del Tremedal, Teruel, 1951)

Escritor, ensayista, poeta, locutor de radio y empresario

Escrito en lápida: "Fui lo que eres. Soy lo que serás"

Elizabeth Bishop

(Worcester, Massachusetts, 1911 - Boston, Nueva Inglaterra, 1979)
Poeta laureada de EE. UU. y Premio Pulitzer en 1956

ONE ART

The art of losing isn’t hard to master;

so many things seem filled with the intent

to be lost that their loss is no disaster.

Lose something every day. Accept the fluster

of lost door keys, the hour badly spent.

The art of losing isn’t hard to master.

Then practice losing farther, losing faster:

places, and names, and where it was you meant

to travel. None of these will bring disaster.

I lost my mother’s watch. And look! my last, or

next-to-last, of three loved houses went.

The art of losing isn’t hard to master.

I lost two cities, lovely ones. And, vaster,

some realms I owned, two rivers, a continent.

I miss them, but it wasn’t a disaster.

—Even losing you (the joking voice, a gesture

I love) I shan’t have lied. It’s evident

the art of losing’s not too hard to master

though it may look like (Write it!) like disaster.

(Poema escrito por Elizabeth Bishop)

UN ARTE VITAL

El arte de perder no es difícil de dominar:

demasiadas cosas parecen llevar

tanta intención de perderse,

que su pérdida no es un desastre.

Pierde algo todos los días.

Acepta el nerviosismo

de olvidar las llaves de la puerta

o malgastar unas horas.

El arte de perder no es difícil de controlar.

Luego practica perder más lejos

y más rápido: lugares y nombres

o a donde preferirías viajar.

Ninguno de estos olvidos traerán desastres.

Perdí el reloj de mi madre. ¡Y mira! La última

o penúltima de mis tres queridas casas también.

El arte de perder no es difícil de sobrellevar.

Perdí dos ciudades en las que habité, hermosas.

Y algo más extenso aún: algunos reinos

donde vivía, dos ríos, un continente.

Los extraño, sí, pero no fue un desastre.

—Incluso perderte (pronúncialo en broma,

un gesto que me encanta) no es difícil de soportar.

Advirtiéndote esto no te habré mentido. Es evidente

que el arte de perder no es muy difícil de manejar,

aunque pueda parecer (¡grábatelo!) como un desastre.

(Traducción de Andrés González Déniz)

Elizabeth Bishop a los 23 años de edad

La degradación progresiva de la enseñanza pública

AUTOPSIA DE LA ESCUELA

"Podríamos datar la existencia de la escuela como institución destinada a la transmisión de saberes desde la Academia platónica en el siglo IV a. C."

"La escuela pública, sin embargo, es mucho más reciente. Aunque ya en la Edad Media, con las universidades, se formaban cuadros de teólogos, juristas y médicos principalmente, es con Condorcet, en lo teórico, y con los primeros programas de alfabetización a partir de principios del siglo XIX, en lo práctico, cuando podemos hablar con relativa propiedad de la escuela pública"

"Los síntomas que los nuevos tiempos tras la explosión pandémica están desplegándose ante la mirada del analista y estallándole en la cara a los docentes apuntan a la mutación radical, a una escala tal vez sin precedentes, de la escuela pública, y en sentido estricto, a su extinción"

"La escuela, en fin, ha muerto ya o se nos está muriendo entre las manos a golpes de legislaciones arbitrarias, acientíficas, antifilosóficas, de las cuales la última es sólo la puntilla formal; de modas pedagógicas basadas en pensamiento mágico y supersticiones infantiles o en oportunismo político y económico; amén de los trinos y mímicas escénicas en las pantallas enredadas"

"En España estamos viendo la conversión de la escuela occidental en drenaje de masas digitalmente hipnotizadas, sujetos a los que se les han ido amputando las capacidades cognitivas, sobredimensionando sus coyunturas emocionales que los tornan en siervos dependientes de factores ajenos incontrolables, de los estímulos más inmediatos del consumo más trivial y efímero en una alienación vital y académica irreversible, nuevo lumpen escolarizado, pasto del vasallaje 2.0 y la precariedad laboral e intelectual"

"Y no es que la escuela no importe. Si no importara, nadie se habría molestado en vaciarla de contenidos —eliminando los mecanismos didácticos sin los cuales las titulaciones carecen de valor y sus titulares de posibilidad de prosperidad e independencia, salvo los dotados de muchos recursos económicos y sociales—, para convertirla, así, en un sumidero demográfico con el cual maquillar estadísticas incómodas"

"La pandemia ha servido en bandeja la apología de la retórica pedagógicamente correcta y políticamente hegemónica, la imagen deslumbrante y superficial, hecha de sombras de neón, de una educación digitalizada que finiquite las resistencias de los docentes empeñados aún en el anacronismo arqueológico y cada vez más estéril de dar clase, instruir, corregir y examinar, es decir, en el arduo y antipático trabajo de forzar al otro a que se mejore a sí mismo, gane autonomía y enriquezca su vida"

"Convendría, por escrúpulo conceptual, abandonar la denominación de escuela para lo que ya es poco más que un TikTok administrado en edificios estatales por monitores de tiempo ocupado, dinamizadores grupales y gurús motivacionales que harán superfluos a los jornaleros de la pizarra; una especie de televisión a la carta en formato de red social para exhibición compulsiva de afectos, imposición de nuevas tecnologías y contabilidad demográfica y administrativa, esto es, un censo de población inactiva estabulada masivamente"

"La escuela hoy es un yermo páramo en el que las resistencias docentes son marginales, residuales y sospechosas, donde el conocimiento va quedando como lujo inaccesible para la mayoría de los escolarizados, al alcance sólo de los que puedan pagarse clases particulares con pocos alumnos, lecciones magistrales y presenciales en las cuales sigue vivo lo irrepetible y excelso de la enseñanza"

"Revertir esta deriva a medio plazo parece imposible"

"¿Quién osaría devolver los departamentos de orientación a su función auxiliar y entregar el papel central al docente como experto en un saber categorial específico? ¿O erradicar, en consecuencia, la hegemonía demagógica del narcisismo emocional e ideológico y priorizar lo cognitivo?"

"El conocimiento es necesariamente elitista, a pesar de las posibilidades de democratización que la Red prometía. Vender la eliminación de cualquier criterio de discriminación es demagogia destinada a hacer pasar por equitativa e inclusiva la discriminación económica y social. Felices y entretenidos, los alumnos están siendo vendidos al capital tecnológico por los señores de la santa posmodernidad apocalíptica investidos con el timbre del progreso"

"Una buena formación debería asegurar la atención sostenida, la paciencia sosegada y el deleite pausado. La película "Casablanca" es ya tan incomprensible para los actuales alumnos, en toda su riqueza, como una clase magistral de literatura griega. Los parias de la tierra flotan, conectados a sus dispositivos electrónicos, autistas y ciegos para esas cotas lujosas de la inteligencia humana destinadas al olvido""

(Fragmentos de un artículo de opinión escrito por José Sánchez Tortosa y publicado por el diario "El Mundo" el miércoles 24 de noviembre de 2021)

José Sánchez Tortosa

(Madrid, España, 1970)

Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid

Now that everything seems gone with the wind

Ernesto Cardenal

(Nicaragua, 1925 - 2020)

Poeta, traductor, sacerdote, teólogo y escultor

NOSTALGIAS DE VIEJO

Como latas de cerveza vacías y colillas

de cigarrillos apagados han sido mis días.

Como figuras que pasan por una pantalla de televisión

y desparecen, así ha pasado mi vida.

Como los automóviles

que pasaban rápidos por las carreteras

con risas de muchachas y músicas de radios...

Y la belleza pasó rápida, como el modelo de los autos

y las canciones de las radios que pasaron de moda.

Y no ha quedado nada de aquellos días, nada,

más que latas vacías y colillas apagadas,

risas en fotos marchitas, boletos rotos,

y el serrín con que al amanecer barrieron los bares.

(Poema escrito por Ernesto Cardenal)

El mundo era tan complicado ayer como lo es hoy

Antonio Gala Velasco

(Brazatortas, Ciudad Real, 2 de octubre de 1930)

Escritor, novelista, dramaturgo, guionista, poeta y articulista

TEXTO Y PRETEXTO

"En esta vida cualquier cosa puede ser verdad,

cualquier cosa. Pero, sobre todo, la contraria"

"Dice Kierkegaard que la verdadera educación de un hombre —no en un sentido de formas convenidas, sino de madurez— consiste en no dejarse llevar por sugestiones momentáneas"

"En esta sociedad nuestra la importancia de cualquiera, desde un secuestrador a un músico, se calcula por lo que se le paga"

"La veneración que antes inspiraban

los viejos venerables, la inspiran hoy los jóvenes"

"¿Qué somos los hombres sino

unos moribundos  que lloran por sus muertos?"

"Como dice Galdós, la vida humana

es una comedia que merece silbarse"

"Somos el sueño de una sombra

en el que se repiten amor y desencanto"

"La educación es el primer peldaño inevitable para cualquier conducta que tenga algo que ver con virtudes sociales o actividades colectivas: si se elimina o se desprecia ese primer peldaño, ninguno de los restantes podrá ser alcanzado"

"Hoy salir a la calle es recibir

un permanente ejemplo de mala educación"

"Han llegado las cosas a un extremo

en que el peor educado es el que gana en toda discusión"

"El amor a primera vista, el coup de foudre francés, nuestro flechazo, no es más que una centella. Ese instante de amor no es un sentimiento, es sólo un impulso"

"El amor de onda corta no piensa

casi nunca en los hijos. Y el responsable, sí"

"El hombre, por naturaleza, no es monógamo"

"Nuestra época trivial lo trivializa todo"

"El triunfador siempre acaba por fracasar y ser sustituido por otro nuevo triunfador más joven. El tiempo no se sienta"

"Todos mienten a todos"

"Se mire hacia donde se mire, se ven enjuagues y meriendas de negros que los políticos cada vez se toman menos molestia en ocultar"

"El arte es largo y además no importa"

"Lo que corrientemente se llama amor

no es desinteresado: persigue una posesión en exclusiva"

A pesar de su gran talento, Gala ha sido infravalorado por algunos esnobs

"El hombre, según San Pablo, es un ser falleciente, un ser desfallecido cuyos deseos —buenos o malos— raras veces se cumplen"

"Yo no creo en la felicidad. Procuro, en todo caso,

confundirla a conciencia con la serenidad"

"En el fondo siempre está, saliendo de la sombra, el odio a lo que brilla: la triste envidia de los mediocres que, si no tienen ocasión, por cobardía, se reconcomen solos; pero que, si la tienen, no desaprovechan nunca la ocasión"

"Es envidioso el que por desánimo —estado opuesto a la alegría— no se ha realizado ni en su trabajo ni en su vida. El mediocre que nunca pone toda la carne en el asador y nunca quema el último cartucho para curarse en salud de su propio fracaso con el si yo hubiera querido de verdad... El que no corre otro riesgo, por temor al ridículo, que el de convertirse en un sombrío resentido contra el que sí los corre"

"Cada siete años se renuevan todas

las células de un cuerpo humano"

"En cuanto al aborto, mejor será no concebir

que odiar o asesinar lo concebido"

"La envidia —un pecado capital, e incluso nacional, lo que es aun mayor— es la tristeza por el bien ajeno. Los alegres no son nunca envidiosos"

"La depreciación del pasado es la expresión misma de la superficialidad y la incultura, ya que la cultura es memoria"

"En Estados Unidos el 70% de la renta nacional está en manos de mujeres, frecuentemente viudas de millonarios cardíacos"

"Sonrisa de alas flameantes"

(1953)

Joan Miró i Ferrá
(Barcelona, 1893 - Palma de Mallorca, 1983)

Pintor, escultor, grabador y ceramista

"Ninguna mujer —americana o no— será respetable mientras su problema más trascendente consista en cómo adelgazar sin comer menos"

"No se pueden inventar ad infinitum formas de significación. Por eso, el arte abstracto, en contra de lo que se vaticinó, es muy monótono. El hombre, por artista que sea, se repite mucho más que la naturaleza"

"Salvador Dalí dijo que la pintura era

una fotografía en color hecha a mano"

"El arte no inventa nada: cuenta sólo la vida y la vida está ya totalmente inventada. Lo que hace es contarla de una manera especial o poner una intención especial en lo que cuenta"

"Sartre afirmó: no se es escritor por haber elegido

decir ciertas cosas, sino por la forma en que se digan"

"Es cierto que la experiencia de uno

es muy escasamente válida para otro"

"Los hombres se parecen más

a sus contemporáneos que a sus padres"

"Existen viejos imbéciles, si bien en menor número que jóvenes imbéciles, por la simple razón de que la gente no llega siempre a vieja"

"Hoy la religión ha derivado en oficina y fórmulas; el amor, en promiscuidad; la amistad, en asunto de barra y cena fría; la creación, en una habilidad de encargo; y el arte, en ansia de notoriedad"

[Fragmentos extraídos de Gala, Antonio: Texto y pretexto, Madrid, Sedmay Ediciones, 1977, 1ª edición, (recopilación de artículos de opinión publicados en "Sábado gráfico" desde el 10 de enero de 1973 hasta el 24 de diciembre de 1975), pp. 421]

Un escritor que nos ofrece siempre una lectura fresca

El hombre que pudo haber fundado una religión

Un libro que hace amar los libros

VIDA DE APOLONIO DE TIANA

"Incluso el silencio es un modo de hablar"

"Apolonio sostuvo correspondencia con reyes, sofistas, filósofos, eleos, délficos, indios y egipcios en asuntos tales como los dioses, las costumbres, los principios morales o las leyes, y en sus cartas enmendaba aquello en lo que se erraba"

"La patria de Apolonio fue Tiana,

ciudad griega en la región de los capadocios"

"Los lugareños afirman incluso que Apolonio fue hijo de Zeus, pero él se refería a sí mismo como hijo de otro hombre también llamado Apolonio"

"Su lengua era el ático. A los catorce años lo llevó su padre a Tarso, junto a Eutidemo de Fenicia. Eutidemo era un buen rétor, le enseñaba y él apreciaba a su maestro, pero el ambiente de la ciudad le parecía extravagante y no adecuado para practicar la filosofía. En ninguna parte, en efecto, eran más aficionados a la molicie, todos ellos frívolos e insolentes"

"Su maestro de doctrinas pitagóricas no fue demasiado serio ni practicaba una filosofía activa, sino que estuvo dominado por su vientre y por el sexo y se modelaba sobre Epicuro. Era Euxeno de Heraclea"

"Apolonio repudió los alimentos animados, porque no eran puros y espesaban la mente. Tomaba frutos secos y legumbres, afirmando que es puro cuanto da la propia tierra. También el vino decía que es una bebida pura por venirles a los hombres de una planta tan bien cultivada, pero que es contrario a la composición de la mente por oscurecer el éter que hay en el alma"

"Hizo del ir descalzo su adorno y se cubría

con prendas de lino, rechazando las de animales"

"A un jovencito asirio que llevaba una vida desordenada, aunque estaba enfermo, y vivía, o más bien moría, en la bebida, le amonestó: tú haces lo contrario de lo conveniente para tu enfermedad, pues, entregado al placer, acumulas bocados exquisitos en tus empapadas y estropeadas entrañas y encenagas el agua con barro"

"Los dioses, a los hombres que ven manchados y corrompidos por completo, los abandonan a su suerte, demostrándoles su irritación en tanto en cuanto se atrevieron incluso a frecuentar los templos sin estar puros"

"Sófocles, refiriéndose a la pasión por el sexo, dijo que se había librado al llegar a la vejez de un dueño enloquecido y salvaje"

Lucio Flavio Filóstrato

(Filóstrato de Atenas o Filóstrato el ateniense)

(Griego: Φιλόστρατος (Philostratos). Latín: Lucius Flavius Philostratus)

(Lemnos, alrededor del 160/170 d. C. - 249 d. C.)

Escritor, sofista, orador y filósofo

"El tiempo no envejece y es inmortal merced a la memoria"

"El sabio debe dialogar como el legislador porque es obligación suya convertir aquello de lo que está persuadido en preceptos para la gente"

"Conozco cuanto los hombres callan"

"Un aduanero que estaba a cargo de un puente sobre el Éufrates lo llevó ante el registro y le preguntó qué llevaba consigo. Apolonio le contestó: Llevo templanza, justicia, virtud, continencia, hombría y disciplina. El hombre le dijo que inscribiera en el registro a esas esclavas, a lo que Apolonio repuso que no era posible porque no eran esclavas lo que traía, sino señoras"

"El hombre sabio se arriesga más que los navegantes y combatientes en armas, pues la envidia avanza contra él, callado o hablando, esforzado o perezoso"

"Preguntándole un rey cómo podría gobernar de forma estable y segura, le dijo: Estimando a muchos, pero confiando en pocos"

"El que se pone a censurar a los hombres de bien no puede eludir el parecer envidioso, mientras que el que adula a los malvados asume con sus elogios la responsabilidad de sus errores, pues los malos elogian a los que son aun peores"

"Vive sin que nadie se dé cuenta, pero si no puedes,

muere sin que nadie se dé cuenta"

"Unos dicen que murió en Éfeso, cuidado por dos criadas. Otros afirman que murió en Lindos, al entrar en el templo de Atenea, y que desapareció en su interior. Otros aseguran que murió en Creta"

"Lo que no te llegue por haberte esforzado, ni debes considerarlo grato ni debe hacerte jactancioso o cazador de vanidades"

[Fragmentos tomados de Filóstrato: Vida de Apolonio de Tiana, Madrid, Alianza Editorial, 2021, 1ª edición, (Libro de bolsillo, colección "Clásicos de Grecia y Roma", GR-86), (introducción, traducción y notas de Alberto Bernabé Pajares), pp. 581, pvp: 16'30 euros]

"Los maestros tienen buena fama si los alumnos no holgazanean"

Todo ha quedado en nada a pesar de haber sido todo

NOCTURNO

Hecho de nada soy, por nada aliento;

nada es mi ser y nada mi sentido

y, muerto, no seré más que al oído

un roce de hojas muertas en el viento...

A nada me negué. De nada exento

—pasión, fiebre o virtud— he persistido

y de esa misma nada envejecido

sombra de sombras es mi pensamiento.

Pero si nada di, nada he perdido

y, si de nada soy, a nada intento:

espectador no más de lo que he sido.

Como inventé el nacer, la muerte invento

y, sin otro epitafio que el olvido,

a la nada me erijo en monumento.

(Poema escrito por Jaime Torres Bodet)

Jaime Torres Bodet

(Ciudad de México, 1902 - 1974)

Poeta, ensayista y diplomático

Del hombre que se desnudó en un libro admirable

Michel Eyquem de Montaigne

[Castillo de Montaigne, (cerca de Burdeos), 1533 - 1592]

Humanista, filósofo, moralista y escritor renacentista

¿QUÉ SÉ YO?

(LA FILOSOFÍA DE

MICHEL DE MONTAIGNE)

"Montaigne dedicó a su libro titulado "Ensayos"

los últimos veinte años de su vida"

"Su fórmula feliz es la pintura del yo"

"Los Ensayos de Montaigne son un libro singular e irrepetible"

"En el sentido más profundo de la palabra,

Montaigne es simplemente un poeta"

"El artista busca el sentido universal

de una imagen particular"

"Un día de lectura con Montaigne vale un día más de vida"

"Montaigne es un aprensivo, un maniático

con el agravio de tener manías razonadas"

"Filosofar es aprender a morir"

Jaume Casals

(Barcelona, 1958)

Catedrático y Doctor en Filosofía por la Universidad Pompeu Fabra de la que llegó a ser rector desde el año 2013 hasta el año 2021

"Lo vulgar y la purria del populacho sólo puede exhibir ignorancia e injusticia; los charlatanes y los sofistas son salvajes llenos de lujuria y avaricia"

"La epokhé es la suspensión del juicio

y la tranquilidad interior"

"Es preciso embobarnos para ensayarnos

y deslumbrarnos para guiarnos"

"¡Oh, cuán dulce almohada,

blanda y sana es la ignorancia!"

"No debe educarse a un hijo en el regazo de sus padres, pues el amor de éstos lo enternece demasiado y lo hace flojo"

"Montaigne mira a su alrededor y constata que lo único que saca casi toda la nobleza de la escuela es el odio a los libros"

"Montaigne lo pone todo en movimiento bajo la duda universal, y a esta ignorancia que se ignora, a esta interrogación que se interroga, la denomina su forma maestra"

"Pirrón medía la importancia de la palabra, sabía que el lenguaje está hecho sobre todo para ocultar, para sofisticar las cosas"

"Abandonamos la naturaleza y queremos darle una lección"

[Fragmentos extraídos de Casals, Jaume: ¿Qué se yo? (La filosofía de Michel de Montaigne), Barcelona, Arpa y Alfil Editores, 2018, (traducción del catalán de Enric Puig Punyet), (diseño de cubierta por Enric Jardí), (maquetación por Ángel Daniel), pp. 318, pvp: 21'90 euros]

Un interesante estudio sobre la obra de un autor inmortal