miércoles, 15 de octubre de 2014

El inmortal poeta de los matices y la delicadeza


Publio Ovidio Nasón
(Sulmona, 43 a. C. - Tomis, 17 d. C.)
El poeta de todo lo humano y lo divino

NARCISSUS ET ECHO

(FRAGMENTUM)

O quotiens voluit blandis accedere dictis
et mollis adhibere preces! Natura repugnat
nec sinit, incipiat, sed, quod sinit, illa parata est
exspectare sonos, ad quos sua verba remittat.
Forte puer comitum seductus ab agmine fido
dixerat: 'ecquis adest?' et 'adest' responderat Echo.
Hic stupet, utque aciem partes dimittit in omnis,
voce 'veni!' magna clamat: vocat illa vocantem.
Respicit et rursus nullo veniente 'quid' inquit
'me fugis?' et totidem, quot dixit, verba recepit.
Perstat et alternae deceptus imagine vocis
'huc coeamus' ait, nullique libentius umquam
responsura sono 'coeamus' rettulit Echo
et verbis favet ipsa suis egressaque silva
ibat, ut iniceret sperato bracchia collo.


"Narciso mirándose en el agua"
Michelangelo Merisi da Caravaggio
(Milán, 1571 - Porto Ercole, 1610)

Ille fugit fugiensque 'manus conplexibus aufer!
Ante -ait- emoriar, quam sit tibi copia nostri';
rettulit illa nihil nisi 'sit tibi copia nostri!'
Spreta latet silvis pudibundaque frondibus ora
protegit et solis ex illo vivit in antris.
Sed tamen haeret amor crescitque dolore repulsae;
extenuant vigiles corpus miserabile curae
adducitque cutem macies et in aera sucus
corporis omnis abit;
vox tantum atque ossa supersunt:
vox manet, ossa ferunt lapidis traxisse figuram.
Inde latet silvis nulloque in monte videtur,
omnibus auditur: sonus est, qui vivit in illa.

(Publius Ovidius Naso, Metamorphoseon, Liber tertius, 375 - 401)


"Eco y Narciso"
Giovanni Antonio Pellegrini
(Venecia, 1675 - 1741)
(Museo Correr de la Plaza de San Marcos en Venecia)

NARCISO Y ECO

(FRAGMENTO)

¡Oh, cuántas veces quiso acercársele
con palabras zalameras
y dirigirle cariñosas súplicas!
La naturaleza se lo impide
y no le permite empezar;
pero –eso sí le permite- está presta
para esperar sonidos
a los que devolver sus palabras.
Quiso el azar que el zagal,
alejado del grupo de sus fieles compañeros,
gritara: “¿Hay alguien?”
y “¡Alguien!” respondiera Eco.
Se queda atónito y, tras dirigir
la mirada a todas partes,
grita con voz potente: “¡Ven!”;
llama ella a quien la llama.
Se vuelve él a mirar, y como nadie venía,
dijo: “¿Por qué huyes de mí?”, 
y escuchó tantas palabras
como él había pronunciado.
Se detuvo, y engañado por la ilusión
de una voz que contesta,
exclama: “¡Aquí, reunámonos!”,
y Eco, que jamás respondería
con más gusto a ningún otro sonido,
“¡unámonos!”, repitió.


"La ninfa Eco"
Alexandre Cabanel
(Montpellier, 1823 - París, 1889)

Secundando sus propias palabras
salió de la espesura
y se encaminaba a echar sus brazos
al cuello anhelado.
Huye él y mientras huye,
“¡quita esas manos, no me abraces!
¡Antes morir –dice- que puedas tú tenerme!”.
Ella no repitió más que “¡puedas tú tenerme!”.
Desdeñada, se esconde en la espesura
llena de vergüenza,
se cubre el rostro de ramas
y desde entonces vive en cuevas solitarias.
Aun así pervive el amor
y hasta crece con el dolor del rechazo;
el insomnio y la pena adelgazan
el cuerpo de la desdichada,
la demacración arruga su piel
y todo el humor corporal se evapora
por los aires. Sólo su voz y sus huesos
quedan; su voz perdura; los huesos,
dicen, adoptaron la forma de una piedra.
Desde entonces se oculta en la selva
y no se la ve por los montes;
todo el mundo la oye:
un sonido es lo que sobrevive de ella.

(Traducción de Antonio Ramírez de Verger y Fernado Navarro Antolín para las Metamorfosis de Publio Ovidio Nasón, obra publicada por Alianza Editorial, Madrid, 2010, 9ª reimpresión a partir de la 1ª edición de 1995 revisada en 1998, [colec. "Biblioteca temática", nº 8202],  pp. 612)

"Eco y Narciso"
John William Waterhouse
(Roma, 1849 - Londres, 1917)

domingo, 12 de octubre de 2014

Aún queda algún hombre al que no han silenciado


Fernando Fernández Savater Martín
(San Sebastián, 1947)
Escritor, filósofo, profesor y ensayista

"ES LA LEY, NO EL LUGAR DONDE ESTAMOS, LO QUE NOS CONVIERTE EN CIUDADANOS"

"Llevo años viendo cómo el Estado desiste de sus funciones, dejando crecer nacionalismos y populismos que imponen una visión fraccionada de la ciudadanía"

"Debemos apoyar a los partidos que no hablan de recortar la ciudadanía, sino de reforzarla"

"El nacionalismo se utiliza como cortina de humo para tapar la mala gestión, como pasa en Cataluña, una de las partes de España peor gestionadas y más corruptas"

"Uno no es ciudadano de donde tiene puestos los pies, sino de una ley. Los ciudadanos somos ciudadanos de una Constitución, no de una tierra, lo que nos convertiría en siervos de la gleba"

"Me parece sorprendente que la gente sea tan mansa, que esté dispuesta a que le quiten partes de su ciudadanía"

"Cualquier intento de crear una secesión es un ataque a la ciudadanía del resto de los compatriotas"


Somos ciudadanos del mundo y no de un terruño

"El derecho a decidir es absolutamente imprescindible, eso es la democracia. Lo que nadie tiene es derecho a decidir quién va a decidir y quién no, que es lo que quieren los independentistas"

"Los nacionalistas reivindican el derecho
a decidir que otros no decidan"

"Los que dicen que la democracia está por encima de la ley son imbéciles, no saben lo que es la democracia ni lo que es la ley. Decir eso es como afirmar que el funcionamiento del hígado está por encima de la salud"

"¿Cómo va a haber una democracia por encima de la ley si la democracia es el establecimiento de una ley para todos? La democracia es la ley"

"Lo que nos tiene que salvar es la aplicación de la ley. Aplicar la ley a quien quiere violarla suele ser muy pedagógico"

"Que se manifiesten los nacionalistas en Cataluña no me parece ni bien ni mal, lo que me extraña es que no se manifiesten en el resto de España"

"El populismo es la democracia de los ignorantes. A veces sirve para sublevarse contra problemas reales, pero no para solucionarlos. Busca revancha, pero no reforma"

"Podemos es un fenómeno justificado por la indignación de mucha gente. Son un instrumento de revanchismo social más que de reforma a fondo"


Los que juegan con el fuego de crear un nuevo Estado desconocen si se van a quemar en caso de lograrlo, propugnándolo desde la emoción de la diferencia racista y el egoísmo insolidario

"Los populistas juegan con la necesidad de transformación social, que es muy real, pero resulta raro que propongan como solución lo que está sucediendo en algunos países de América Latina"

"Hay gente a la que la engañan con las preferentes y otra a la que la engañan con soluciones bolivarianas"

"¿Quién pagó a ETA? Queremos saber de dónde sale el dinero de Bárcenas, pero: ¿de dónde sale el del terrorismo?

"Europa es una alianza de derechos, que son los que definen la ciudadanía, de forma que quien se salga de su Estado de Derecho debe perder su ciudadanía y no recuperarla con ningún subterfugio"

"Las elecciones han revelado una Europa muy próxima a nacionalismos y populismos. Todo lo que vaya contra Europa como Estado de Derecho es eurofobia"

"La educación no puede ser simplemente una preparación laboral, es muy importante la formación del ciudadano"

"La buena educación es cara, pero la mala educación la pagan los países mucho más cara todavía"

(Extractos de una entrevista realizada por Inés Martín Rodrigo a Fernando Savater que se publicó en el diario "ABC" el jueves 9 de octubre de 2014)


Último libro de reciente aparición escrito por el filósofo
Fernando Savater que ha visto la luz bajo el sello de la editorial Ariel

lunes, 6 de octubre de 2014

En el centenario de una gran guerra de aniquilación


En la batalla del Marne se contabilizaron entre los dos bandos enfrentados
en torno a 513.000 muertos: 250.000 bajas alemanas y 263.000 aliadas

LA BATALLA DEL MARNE

En Vitry-le-François el cielo se oscureció
durante cinco días por incesantes corrientes
de proyectiles que opuestas cruzaban el frente.
De Thiéblemont ni un solo muro en pie quedó

tras ser bombardeada sin descanso ni compasión.
Por los campos vagaban sucios los supervivientes
hambrientos, casi desnudos, como fieras dementes.
En bosques y aldeas, incendios y destrucción.


Para luchar en el Marne se requisaron todos los taxis disponibles en París para llevar tropas de refresco a la primera línea de fuego

Tronchados, negros y carcomidos, quedan los árboles.
Courdemanges, Glannes y Huiron sólo existen
en los mapas: sus escombros yacen bajo el barro.

Familias y haciendas en un momento se extinguen.
Las enfangadas trincheras en Châlons
sur Marne cobijaron una masacre sin límites.

(Soneto escrito por Andrés González Déniz)


La batalla del Marne se desarrolló en dos fases: la primera entre el 5 y el 12 de septiembre de 1914, cuando los franceses e ingleses fueron derrotados; mientras que durante la segunda, ocurrida entre el 13 y el 28 de septiembre, se logró detener al ejército alemán y estabilizar el frente

domingo, 5 de octubre de 2014

Puede que nunca regrese, pero yo sigo en esa playa


Playa de Altafulla con el Castillo de Tamarit al fondo

ALTAFULLA

No tiene el exotismo de raros lugares
paradisiacos. Tampoco el brillante glamour
de los destinos exclusivos de relumbrón
con gente de alcurnia, jet set, cocktails y flashes.

No es un sitio apartado al que van los yates
de políticos y famosos. No es el rincón
perdido de una isla en la que Salomón
halló el reino de Saba. Los narcotraficantes


Playa del pueblo de pescadores de Altafulla donde se puede ver, en el extremo septentrional, el lugar donde se encuentran las ruinas de la "Vil.la romana dels Munts" o "Villa romana de los Montones"

no lo encuentran suficientemente discreto
para realizar acciones de contrabando.
Carece de vegetación fértil, es desértico

y desangelado. Los romanos estuvieron
por aquí y dejaron las ruinas de un poblado.
Es una playa pobre para bañarse en sueños.

(Soneto alejandrino escrito por Andrés González Déniz)


En la playa de Altafulla un día del irrecuperable verano de 2013

sábado, 4 de octubre de 2014

A los dioses sólo les agradan los caminos rectos


"El ángel caído"
(1877)
(Parque del Retiro)
Ricardo Bellver y Ramón
(Madrid, 1845 - 1924)

EL MUNDO AL DESCUBIERTO

Quise recorrer el mundo por contemplar sus costumbres
pero no encontré sino fingimiento, maldad, aflicción
y locura. Me enojó en todas partes la corrupción
de las Santas Escrituras, los pecados y podredumbres.

En nuestra Europa, que debería ser cristiana cumbre,
la gente tenía el servir al diablo por galardón.
Donde Cristo a los asuntos celestiales ordenó
sentir anhelos, andaban todos expeliendo azufre




por dedicarse con fatal fruición a vicios terrenales.
Cuando deberían respetar a Dios, se pasan el tiempo
ansiando lujos, derroches, fama, mansiones y manjares.

En lugar de enriquecer sus ánimas, ponen empeño
en robar, mentir, guerrear y hacer todo tipo de males.
Los vi hinchados de vanagloria y del lucro posesos.

(Poema escrito por Andrés González Déniz)


"El Papa Inocencio X"
(1953)
Francis Bacon
(Dublín, 1909 - Madrid, 1992)

viernes, 3 de octubre de 2014

El Cisne de Avon dominaba la condición humana




LA SOBERBIA

"Coriolano se considera tan alto que el halago de los demás —todos inferiores a él— no lo envanece, y cuando le advierten que, para ser nombrado cónsul, tiene que solicitar el voto de los ciudadanos, se ofende"


"Desde su alto puesto en la nobleza encuentra ridículo que una muchedumbre, plebeya e ignorante, pueda decidir el destino de Roma"


"Coriolano es desterrado de Roma. En su despedida de la madre vuelve a mostrar su desprecio hacia la mayoría inculta: La bestia de cabezas innumerables me expulsa a cornadas"


"Áyax: ¿En qué es más Aquiles que otro?
Agamenón: En lo que cree ser"

"Agamenón: El orgulloso se devora a sí mismo. El orgullo es su propio espejo, su propia trompeta, su propia crónica; quien sólo se alaba de una proeza, la devora al hacerlo"


"Áyax: Odio al hombre orgulloso
como odio los engendros de los sapos"

"La soberbia se muestra entre los hombres a menudo en la búsqueda de condecoraciones y títulos"


"Guiderio : Tu apariencia no es
tan noble como tu nacimiento"



LA AVARICIA

"Polonio: No pidas ni des prestado a nadie, pues el prestar hace perder a un tiempo el dinero y al amigo, y el tomar prestado embota el filo de la economía"


"Shakespeare ve el dinero como algo capaz de distorsionar todos los valores morales en que se asienta la humanidad"


"Timón de Atenas: ¡Oh, tú, dulce regicida, amable agente de divorcio entre el hijo y el padre! ¡Brillante corruptor del más puro lecho de Himeneo! ¡Galán siempre joven! ¡Dios visible que sueldas cosas de la naturaleza absolutamente contrarias! ¡Oh, tú, piedra de toque de los corazones!"


"Falstaff: El hombre no puede separar la vejez de la avaricia como no se pueden apartar los miembros jóvenes y la lascivia; pero la gota embrutece la una y el mal venéreo destruye los otros"


"En los asesinos shakespeareanos el ansia
de lucro acaba borrando los escrúpulos"
"Shylock: Le odio porque es cristiano, pero mucho más todavía porque, en su baja simplicidad, presta dinero gratis y hace así descender la tasa de la usura en Venecia"

"Shylock: ¿Es que un judío no tiene ojos? ¿Es que un judío no tiene manos, afectos, pasiones? Si nos pincháis, ¿no sangramos? Si nos hacéis cosquillas, ¿no nos reímos? Si nos envenenáis, ¿no nos morimos? Y si nos ultrajáis, ¿no nos vengaremos?"




LA LUJURIA

"Gloucester: Me temo que la dama habrá de conceder algo antes que el rey le conceda su humilde petición"


"Gloucester: A fuerza de lluvia
el mármol se desgasta"

"Rey Eduardo: Es una tarea cómoda, no se trata más que de amar a un rey. Lady Grey: Es ya una tarea cumplida, pues soy su súbdita"


"Lear: Aunque de la cintura para arriba son mujeres, de la cintura abajo son centauros; los dioses sólo reinan en ellas de la cabeza al talle, de éste para abajo pertenece al demonio; allí están el infierno, las tinieblas, el pozo sulfúrico, el incendio, la escaldadura, el hedor, la consunción. ¡Asco, asco, asco! ¡Puah!"


"Para Shakespeare la lubricidad no es sólo dañina para el alma. Consume también el cuerpo"


"Timón: Continúa siendo puta; los que usan de ti, no te aman; dales enfermedades, y que ellos te dejen su vigor. Pintaos hasta el punto de que un caballo pueda enlodarse en vuestra cara"


"¿Y cuál es más de culpar
aunque cualquiera mal haga?
¿La que peca por la paga
o el que paga por pecar?"

Sor Juana Inés de la Cruz

"Ángelo: Los hombres no somos tan fuertes que el pecado no pueda afectar a nuestra naturaleza"

"Lucio: ¡Qué barbarie quitar la vida a un hombre porque se revolucione una bragueta!"


"Romeo: El amor corre hacia el amor como los escolares huyen de sus libros; pero el amor se aleja del amor como los niños se dirigen a la escuela, con ojos entristecidos"



"Alegoría del triunfo de Venus"
(Óleo sobre panel de madera)
(1540 - 1545)
Agnolo di Cosimo, "Il Bronzino"
(Florencia, 1503 - 1572)
(Galería Nacional de Londres)

LA IRA

"Petruccio: Yo soy tan testarudo como ella altanera, y cuando dos fuegos se encuentran, consumen pronto el objeto que nutre su furia. Aunque un débil fuego se atice sobremanera con un ligero viento, un huracán, sin embargo, lo extingue rápidamente"


"Lear: Soy un hombre contra el que pecaron
más que él pecó"

"Gloucester: ¡Porque no quise ver tus crueles uñas arrancarle sus pobres ojos, ni a tu feroz hermana hundir en su carne ungida sus colmillos de cerdo salvaje! Pero yo veré a la alada venganza alcanzar a semejantes hijas"


"Senador 1º: Es verdaderamente valiente el que puede sufrir con buen talante lo peor que un hombre pueda decir de él, aquel que mira los daños cometidos con respecto a su persona como cosas exteriores que no le atañen, y que los lleva como una capa, con indiferencia; el que no permite jamás a las injurias que gobiernen su corazón hasta el punto de hacerle cometer un delito"


"Para Homero la cólera del guerrero estaba siempre unida a su valentía expresada en la batalla"


"Timón: ¡Oh, dioses! ¡Conceded al Senado de Atenas y a la vulgar hez de su pueblo, y a todos en conjunto, el beneficio de obtener su propia ruina por medio de sus propios vicios!"


"Casio: Un amigo debería aceptar
las flaquezas de sus amigos"

"Antífolo de Éfeso: Sólo sois sensible
a los golpes como los asnos"



LA GULA

"Para Falstaff el no beber equivale a flojedad de cuerpo y de mente. Por el contrario, su consumo produce ardor y valentía"


"Falstaff: La destreza en las armas no es nada sin el vino de Jerez, porque es él quien la pone en acción"


"Olivia: ¿A qué se parece un borracho, bufón? Bufón: A un ahogado, a un tonto y a un loco. Una copa de más le vuelve tonto; una segunda, loco; y una tercera le ahoga"


"Tanto en Inglaterra como en la España del tiempo, el teatro era el único medio de hacer llegar a las masas lo que quería el Estado que sintieran y pensaran en cada momento"


"Macduff: ¿Qué tres cosas provoca especialmente el beber? Portero: Pardiez, señor; enrojecimiento de la nariz, modorra y orina. En cuanto a los apetitos amorosos, los provoca y los desprovoca; provoca el deseo, pero impide la ejecución"


"La grosería es un síntoma inequívoco del ebrio"


"Cassio: Plugo al diablo de la embriaguez ceder el sitio al demonio de la ira. Una imperfección me muestra la otra para que pueda despreciarme del todo a mí mismo"




LA ENVIDIA

"Yago: No todos podemos ser amos ni todos los amos están fielmente servidos"


"Yago: Cuando los demonios quieren sugerir los más negros pecados, empiezan por ofrecerlos bajo las muestras más celestiales"


"Otelo: Pesa tus palabras antes de proferirlas"


"Yago: Los hombres debieran ser lo que parecen. ¿Y cuál es el palacio en que no se introducen alguna vez villanas cosas? ¿Quién tiene un corazón tan puro donde las sospechas odiosas no tengan sus audiencias y alternen con las meditaciones permitidas?"


"Yago: Confieso que es una enfermedad
de mi naturaleza sospechar el mal"

"Yago: Quien me roba la bolsa, me roba una porquería, una insignificancia, nada, fue mía, es de él y antes había sido esclava de otros mil; pero el que hurta mi buen nombre me arrebata una cosa que a él no le enriquece y a mí me deja pobre de verdad"




LA PEREZA

"En Shakespeare apenas existe la figura del poltrón. Es cierto que en escena aparecen muchos enemigos del trabajo, pero en general dedican su tiempo a comer, beber, jugar o engañar a sus semejantes"


"Calibán: Tengo derecho a comer mi comida"


"Calibán: Me habéis enseñado a hablar, y el provecho que me ha reportado es saber cómo maldecir"


"Próspero: La bajeza de tu origen te impide tratarte con las naturalezas puras"


[Fragmentos tomados de Díaz-Plaja, Fernando: Shakespare y los siete pecados capitales, Madrid, Alianza Editorial, 2001, 1ª edición, (colección "Libro de bolsillo", nº 5041), pp. 175]


Fernando Díaz-Plaja Contestí
(Barcelona, 1918 - Montevideo, 2012)
Escritor, ensayista, historiador y periodista

sábado, 27 de septiembre de 2014

El paisaje más sagrado y recogido de Cataluña

 
Abadía de Montserrat
 
EL SANTUARIO
SOBRE EL LLOBREGAT
 
Donde había un lago en la era secundaria
alimentado por un río caudaloso y largo
vino a formarse con materiales sedimentarios
un dédalo de peñas áureas que los poetas cantan,
 
 
El "Cavall Bernat" y el Pico de San Jerónimo (1.236 metros)
 
la cordillera de Montserrat pétrea y calcárea
cuando se hundió su arcilloso entorno más blando.
La lluvia, el hielo, el calor y el viento labraron
las rocas que el cantor llamó una flama arborada.
 
 
Grupo rocoso de "Els Frares Encantats"
("Los Frailes Encantados")
 
 Símbolo sacro de serenidad e introspección,
estuvo habitada desde hace cinco milenios
como atestiguan piezas de sílex que se conservan.
 
 
Mole de los "Flautats" o peñascos "aflautados"
 
Propiedad medieval del conde Wilfredo “el Pilós”,
quien lo ganó al infiel para darlo al monasterio
de Ripoll y convertirlo en centro de penitencia.
 
(Poema escrito por Andrés González Déniz)
 
 
La "Cadireta" y la "Roca Foradada"
(La "Sillita" y la "Piedra Agujereada")